Катання на гойдалках є поширеним видом відпочинку та змагань серед багатьох етнічних груп на землі Китаю. Відповідно до існуючої літератури, він походить з доциньського періоду.
Походження гойдалок можна простежити до давніх часів сотні тисяч років тому. Щоб заробити на життя, предки повинні були лазити по деревах, щоб збирати дикі фрукти або полювати на диких тварин. Під час лазіння та бігу вони часто хапаються за міцні ліани, покладаються на коливання та розгойдування ліан, лазять по деревах або перетинають канави, що є найпримітивнішою формою гойдалок. Що стосується гойдалок з мотузками, які висять на дерев'яних рамах і педалями, прив'язаними внизу, то вони існували в Північному Китаї в період весни і осені.
У «The Gathering of Arts and Literature» є запис про те, що «північні гірські воїни використовували гойдалку як гру під час холодного сонячного затемнення». У той час, для міцності, мотузка, якою прив’язували гойдалки, зазвичай виготовлялася зі шкіри тварин, тому традиційні ієрогліфи для гойдалок писали з ієрогліфом «шкіра» як радикал.
Гойдання на гойдалках буде здебільшого грою для жінок у палаці та будуарі, або в майбутньому традиційним святковим карнавалом на площі.
Під час правління імператора У Хань у палаці кипіли гойдалки; Дослідник династії Тан Гао Удзі написав у своєму вірші «Ода до осіннього гойдалки в задньому дворі імператора У з Хань»: «Гойдалка символізує тисячу років. Хань У молився про довговічність у тисячу років, тому палац був заповнений з радістю гойдатися». У той час гойдалися на гойдалках переважно з метою зміцнення організму та оздоровлення.
За часів династії Тан суд називав гойдання на гойдалках «напівбезсмертною грою». Ван Ренюй з п'яти династій писав у своїй записці «Спадщина Кайюань Тяньбао»: «У палаці Тяньбао під час Фестивалю холодної їжі гойдалки були встановлені на змаганнях, змушуючи наложниць палацу сміятися та насолоджуватися цим. Імператор закликав це напівбезсмертна п'єса, і жителі столиці назвали її "напівбезсмертною п'єсою".
Династія Сун побачила появу «водяних гойдалок». Відповідно до записів у таких книгах, як «Сон Лян Лу» Ву Зіму з династії Південна Сун, цей тип акробатичних виступів проводився як у Цзіньмінчі Бяньляна, столиці династії Північна Сун, так і в Західному озері та Річка Цяньтан Ліньань, столиця династії Південна Сун. Під час літньої вистави на водних гойдалках люди змагаються, щоб спостерігати за цим. Перед виставою у воду ставлять два чудово вирізьблених великих човни з високими гойдалками на носі. Під час виступу на човні гуркотіли барабани, а акробати на кормі спочатку вправлялися в надяганні жердин. Далі артисти по черзі піднімалися на гойдалки, енергійно розгойдуючись туди-сюди. Коли гойдалка досягає рівня поперечини рами гойдалки, вони знімають мотузку обома руками, стрибають у повітря силою гойдалки, кудись перекидаються в повітрі, а потім кидаються у воду. Завдяки різним позам виконавців вони виглядають трепетно, красиво і постійно змінюються. Водні гойдалки, подібні до сучасного пірнання, є новим розвитком акробатики в династії Сун і займають важливе місце в історії китайської акробатики, яка мала значний вплив на майбутні покоління.
Після династій Тан і Сун звичай гойдатися на гойдалках став широко поширеним по всій країні з небаченою величчю.
У районах етнічних меншин південно-західного Китаю також є популярні форми гойдалок, такі як гойдалки «меле осінь» і гойдалки на вітряках.
Moqiu можна розділити на два типи: один називається Zhuan Moqiu, а інший називається Mo Dan Qiu. У середині осені Чжуанмо стоїть стовп із древком угорі, чотири прив’язані до нього мотузки та кільце на кінці кожної мотузки. Четверо людей тримають кільце і обертають його в гру, схожу на жорна, тому вона називається Осінь Чжуанмо.
У «Стародавньому та сучасному художньому зображенні» зазначено: «Це (гойдання на гойдалці) — п’єса північного шанжуна, виконана з легкістю (спритністю)». (Див. «Популярну компіляцію» Чжай Хао, том 31 династії Цин) Шанжун була етнічною меншиною в стародавньому північному Китаї, яка проживала в Пекіні та його околицях. Гойдалки спочатку були інструментом для військової підготовки. Після того, як герцог Ці Хуань, лідер п'яти небесних царів весняно-осіннього періоду, повів свої війська, щоб перемогти Шанжун і передав його територію державі Янь. Гойдалки також поширилися на південь і поступово перетворилися на ігровий інструмент.
Ігровий процес Mo Dan Qiu полягає в тому, щоб взяти тверду деревину довжиною 1-2 метрів і діаметром приблизно 15 сантиметрів, закріпити її вертикально на полі та загострити верхівку як древко; Виберіть іншу дерев’яну жердину довжиною приблизно 10 метрів і діаметром, еквівалентним дерев’яному стовпу, вирубайте паз посередині та покладіть його горизонтально на верхню частину стовпа, щоб утворити шліфувальний стовп. На обох кінцях дерев’яної жердини однакова кількість вершників. Зробивши кілька кроків по землі, вершник швидко сідає на дерев'яну жердину або переповзає на головку жердини. Дерев’яна жердина обертається, шліфуючи, а два кінці піднімаються й опускаються, подібно до підйомів і спусків під час носіння жердини, звідси й назва «Мо Дан Цю». Коли дерев’яна жердина обертається та коливається, десантна група використовує ноги для педалей, збільшуючи силу та змушуючи жердину підстрибувати вгору. Таким чином, два кінці дерев’яної жердини чергуються вгору та вниз, безперервно обертаючись.
Восени Модан процвітають етнічні групи дай, цзінпо, мяо, чжуан, хані, буйі та гелао в Юньнані, Гуйчжоу, Гуансі та інших регіонах, причому етнічна група хані є найбільш типовою.
Народ хані відшліфовує осінь переважно в травні або червні за місячним календарем. Травень проводиться в день Сюй або Хай, відомий як «Рік травня»; Червень проводиться на 3-5-й день в середині, відомий як "Червневий рік", а люди Хані називають його фестивалем "Кузхаза". "Травневий рік" і "Червневий рік" обидва відомі як фестиваль Моцю. У місцевості існує легенда про походження «Травневого року»: у давнину сонце та місяць могли приходити й йти, завдаючи загрози посівам. Аланг і Ачанг вирішили врятувати своїх сусідів. Вони рубають каштани, щоб підтримувати й молоти осінь, літаючи й несучи їх до сонця й місяця. Вони доклали чимало зусиль, щоб переконати їх регулярно з’являтися вдень і вночі. Ідеал було реалізовано, але брати й сестри були засмажені до смерті та заморожені до смерті на сонці та місяці відповідно. Люди перетворилися на фестивалі, щоб вшанувати їхню пам’ять.
Гойдалки вітряка, також відомі як Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu або Spinning Wheel Autumn, названі через свою форму, яка нагадує прялку. Конструкція гойдалки вітряка складніша, ніж висячої або шліфувальної осені. Посеред поля стоять два дерев’яні стовпи висотою приблизно 3 метри, розташовані на відстані приблизно 3 метри один від одного. Верхівка стовпів підтримується поперечиною, а в центрі поперечини розміщений дерев’яний хрестоподібний валик шириною близько 1 метра, що нагадує колесо.
На ролику є чотири пари паралельних ніг, кожна приблизно по 2 метри, з короткою мотузкою, прив’язаною до кінця стопи, і дерев’яною дошкою, прив’язаною до кінця мотузки, що нагадує гойдалку. Під час гри чотири людини сидять на дерев’яній дошці, завдяки чому ролики обертаються та піднімаються вгору та вниз. Коли кожна людина торкається землі своїми ногами, вони з силою штовхають землю, і з силою трьох людей, які сідають і тягнуть у повітрі, гойдалки обертаються у формі кола. Коли швидкість велика, це виглядає як обертовий вітряк, а гальма красиві.
В етнічному районі Мяо на південному сході Гуйчжоу на кожному сидінні гойдалки вітряка можуть сидіти дві людини, а на чотирьох — вісім осіб. Такий вид гойдалок вітряка називається «Вісім людей осені». Гойдалки на вітряках популярні серед таких етнічних груп, як Мяо, Ачан і Лісу, причому етнічна група Лісу є найбільш типовою. Більшість людей Лісу, які крутять вітряки та гойдалки, — жінки. Під час фестивалів вони приходять позмагатися у своєму найкращому вбранні. Під час змагання розділіться на кілька груп по 4 особи в кожній та беріть участь у змаганні по черзі. Учасники сиділи на гойдалці обличчям назовні, а рефері давав команду. Гойдалка почала крутитися, як прядка, крутитися все швидше й швидше, ніби крутить різнобарвну кульку.
У 1991 році на Спортивних іграх національних меншин «гойдалки» були включені до змагань, а пізніше «висяча осінь» була включена до змагань.
Гойдалки, народне заняття з тисячолітньою історією, досі зберігають свою життєву силу. Вона оживляє життя людей і дає багаті зразки для народних трудівників.
Після династії Хань (206-220 до н. е.) гойдалки поступово стали народним видом спорту під час таких фестивалів, як Фестиваль Цінмін і Фестиваль човнів-драконів. Після створення Китайської Народної Республіки, з появою різних сучасних видів спорту, свінг-спорт став спеціалізованим заняттям для дітей у більшості частин Китаю, за винятком кількох областей, де вони все ще широко популярні.
У лютому 1986 року Національна спортивна комісія сформулювала «Правила змагань з гойдалок» (проект), і в тому ж році гойдалки були включені до списку офіційних предметів змагань у спортивних іграх національних меншин. До 6-х Ігор національних меншин у 1999 році свінг перетворився на більшу подію, що складається з 6 окремих видів.
Відповідно до регламенту змагань зі свінгу, до участі допускаються лише жінки, є індивідуальні, парні та командні змагання. Події поділяються на змагання з висоти та змагання з торкання дзвона. Змагання по висоті розраховуються на основі найвищої точки, досягнутої в межах зазначеної кількості пробних помахів, тоді як змагання в торканні дзвона розраховуються на основі кількості разів, коли спортсмен торкається дзвона на вказаній висоті та час. Місцем проведення змагань є рівний майданчик прямокутної форми розміром 20 х 8 метрів з висотою гойдалки 12 метрів і платформи гойдалки 1,3 метра. У змаганнях у висоту гравці мають 6 спроб замаху, тоді як у змаганнях з торкання дзвоном вони обмежені 1 спробою.
Свінг – це не тільки захоплюючий змагальний вид спорту, але й спосіб проявити силу волі та виховати сміливість. Між тим, це також дуже корисно для здорового розвитку фізіологічних функцій людини.
Гойдання на гойдалках може змусити людей почуватися розслабленими та щасливими, тренувати своє тіло та силу волі, виховувати хоробрий дух, і стало особливим заняттям для дітей. Його зазвичай можна побачити біля дитячих майданчиків у дитячих садках і початкових школах, а також у парках і парках розваг.